우리사회와 우리의 현실을 직시하는 국가적 회복의 길 -숙주반응의 바이러스 마비현상사회로부터-

우리사회는 역사 이래 그 어떤 시대보다 중요한 시기를 맞고 있다. 지금의 나라 상황을 꼬집어서 말하자면, 풍전등화(風前燈火)와 같은 기운이 감돌고 흐르는 과도기적 환경이라고 말할 수 있다. 주도하는 이들의 입장에서는 부정적이라고 일방적으로 매도하며 무조건 이 글을 터부시 하고자 할지도 모르겠다.

하지만 겉보기는 괜찮은 것처럼, ‘가령 예를 들자면 세계를 주도(IMF 측면)하는 무디스를 비롯한 평가사들이 우리의 등급을 올리거나 현상유지로 환경을 조성하는 것과 같은’ 그렇게 보이지만 사물을 평형으로 볼 때 보이지 않는 지대가 있는 것과 같이, 세계적 거대한 기류가 형성되는 시대의 변천을 주도하는 지대가 이미 우리 사회 안에 형성되어 일정하게 작용되면서 조절하는 기류가 주도하는 보이지 않는 지대라는 사실이다.

이를 느끼고 볼 수 있는 이들은 그렇게 마음가짐을 가져야 할 것이고, 모든 국민들을 일깨우는 사회적 자각이 있어야 하고, 정치가들은 결단할 수 있는 눈을 갖기를 원한다.

그렇다. 이것은 세계적 기류변화와 맞물려 일어나는 현상이다. 또한 이는 단순하게 21세기 들어서서 나타나는 것이 아니다. 지난 과거로부터 현재로 연결 되어 이루어지고 있는 현상이고, 미래 어느 정점으로 나아가는 거대한 힘의 물줄기적 현상이 우리사회를 몰아치는 형국인 것이다.

즉, 이 차원에서 세계적으로 무언가 거대한 기류 변화가 일어나고 있고, 이는 우리 한반도를 중심으로 돌기 시작한 회오리와 같은 현상인 것이다. 그것이 우리사회를 갈수록 혼란스럽게 하고 정치가 저급하고 더욱 결핍되거나 대립 형국으로 치달아가고 있는 현재의 우리사회가 이를 잘 말해주고 있다.

이를 과거처럼 국가나 인간들이 쉽게 규명을 하지 못할 정도로 거대한 지구적 힘이 형성되어 있고, 바다 1만길 아래에서 일어나는 거대한 조류처럼 움직임이 드러나지 않는 힘이기 때문에 국가적으로, 사회적으로 모든 구조가 종합적으로 어두운 그림자가 깊이 드리워지는 사회 현상의 문제라 할 수 있다.

이것이 가장 집중되는 것이 우리 한반도로 가장 심각하게 폭탄의 뇌관이 되어 움직이기 시작하는 성질이고, 이것이 우리 한반도를 휘감고 도는 복잡한 기류이다. 이는 세계 통합적 결합 구조를 위해서 우리사회를 공략하는 지구적 힘이라 할 수 있다. 우리사회 변화를 주도하면서 우리 기존 사회 구조를 제압해 가는 통제적 힘인 것이다.

이와 반비례적으로 이 같은 힘이 강하게 형성되는 사회가 됨으로써 우리 중심의 힘과 철학이 구축 되지 못한 사회가 되고 그것이 어두운 기운이 되는 것이다. 이렇다보니 이를 주도적으로 바라보고 대처할 현실이 되지 못하는 백성들은 나라 방임과 무관심의 심성을 소유하거나 나라구조는 자국 중심에서 점차 무너지는 과도기가 형성되는 것이다.

하지만 우리와는 달리 중국과 일본은 좀 다른 환경을 형성하거나 자국의 국가적 철학이 강하게 형성되면서 세계속에서 독자적인 공간을 확보해 가는 국가적 형태를 이루고 있다. 왜냐하면 두 나라는 상대적으로 우리와 달리 자국 중심의 힘이 세계 속에서 반작용의 힘을 구축하고자 하는 나라 스스로의 의지가 지속적으로 적용되어 온 구조이기 때문이다. 

반면에 우리사회는 현대 기반이 출발부터 자유 의지적인 국가 기반이 아니라 의존적 나라 구조아래 놓인 불균형의 관계가 주도했고, 게다가 의존적 배경에서 국가의 틀을 운용하려 한 과거 정부의 의지들이 집중 된 시간들이 길어졌다는 사실이다. 이는 전형적으로 자주가 결핍 된 사회 구조적이고 모순률이 높은 사회 현상인 것이다.

그러기 때문에 이와 같은 환경으로부터 자국중심의 환경이 형성되거나 주도해 온 환경이 아니라 오히려 자국의 자율적이고 발전의 힘이 왜곡되고 파괴되고 도덕과 법이 제대로 집형되는 국가나 사회적 기반들이 무너지는 비정상의 구조가 형성 된 세월이 길어진 것 만큼 혼란과 도덕이 무너지는 측면이 강성해 진다는 사실이다.

예를 들어서 말해보자! 우리사회의 법치 문제는 어떤가? 과연 법이 제대로 집행 되는 사회가 되고 있는가? 힘 있고 높은 자들을 대상으로는 거미줄처럼 빠져나가는 소위 갑질 법으로 작용이 되는 사회, 헌데 그 법은 힘없는 백성들을 향해서는 엄하게 휘두르는 방망이가 되는 것이다.

얼마나 국가의 권위를 땅에 떨어트리는 부정의 힘이 행사되는 법이 되고 있는가? 이 같은 법 집행은 70년 동안의 우리사회 안에 무관심과 방임을 불러일으켰고, 이는 국민들로 하여금 자기 사회에 대한 회의를 가져왔으며 결국 나라에 대한 불만과 혼란을 조성하고, 사회에 진정한 힘이 되고 강력한 국가 건설에 에너지가 되는 진정한 법치 사회를 파괴하는 환경을 가져 온 것이다.

게다가 갈수록 사회 안정을 주도해야 할 법이 바르게 집행되어야 함에도 불구하고 온갖 흉악한 범죄자들이나 성범죄, 특히 친족관련이나 어린 아이들을 대상으로 하는 성범죄와 같은 사악하고 저질스런 성범죄들을 단죄하는 법이 되어야 함에도 불구하고 그야말로 솜방망이가 되어 오히려 더 부추기는 짓을 해 온 것이다.

숙주반응의 바이러스 마비현상사회 

본인은 이 같은 사회 현상을 가리켜서 ‘숙주반응의 바이러스 마비현상사회(寄主反映了病毒的产生致使导致社会瘫痪现象)’라고 규명한다. 이는 외부로부터 들어오는 어떤 힘이 맨 처음 그 사회 안에 들어와서 그 공간의 인적 대상들을 자신들의 종족 번식의 온상으로 삼는 것을 의미한다. 

좀 더 직접적으로 설명을 하자면, 인간을 먹이사슬과 애벌레 상태로 만들어서 자신들의 번식의 온상이 되도록 하는 현상을 의미하는 것이다. 그것은 자신들의 힘과 실력으로 어떤 국가를 대상으로 삼고 처음 입성할 때 그 지역의 기존 대상들을 포섭하는 단계에서 자신들의 힘에 굴복할 대상들을 자신들의 파트너로 삼는 것을 종족 번성의 온상으로써 애벌레 상태로 비유해서 설명하는 것이다.

이는 외부적 힘의 종족 번식의 매개가 된다는 의미이다. 매개란 외부의 힘과 정신으로 환골탈퇴의 과정이고 그래서 집이 되는 것이다. 이를 가리켜서 숙주(宿主)반응(反映)이라 할 수 있다. 어떤 공간(사회나 국가)으로 외부의 힘이 육체적으로 정신적으로 들어와서 맨 처음 그 공간의 인적 대상을 자신들의 매개물로 삼아서 집을 형성하는 것이다. 이것이 숙주현상이다.

이때부터 이들 숙주는 자각정신을 갖는 것이다. 이것이 환골탈퇴의 순간이다. 이는 자기 역할에 대한 스스로 목적의식에 사로잡히는 삶에 순응하는 정신의 변천을 말하는 것이다. 그런 후에 변천된 숙주는 그에 맞추어서 번성하는 기구나 환경 조성을 하는 것이다. 이는 자기 공간에 퍼트리는 역할과 직결되는 문제이다.

국가적 외교관계를 통해서 강한 문화가 약한 문화를 시간의 길이만큼 길들여가면서 강한 문화의 나라가 자기 정책을 펼쳐가는 현지구적 공간시대를 열어가고 있다는 차원에서 말할 수 있는 것이다.

이것은 시간의 길이 동안에 보이지 않게 형성되는 부드러움의 공기와 같은 현상이기 때문에 이를 가리켜서 바이러스 현상이라 할 수 있다. 수많은 숙주 화 되어가는 자기사회 인적 자원들에 의해서 순수한 자기전통의 사람들과 국민들이 소리 없이 오염되어 가는 현상, 이것을 가리켜서 바로 바이러스 현상이라 하는 것이다. 이것이 현시대를 지배하는 인류의 사악한 힘의 기운의 확대현상이다.

왜 사악한 것인가? 어느 정점이란 시점에 도달하면 그 공간은 마비현상으로 들어가기 때문이다. 인간은 말 할 것 없고 온 사회 각 분야, 정부 자체가 힘을 발휘하지 못하고, 스스로 대통령의 위치를 경시하는 풍조, 즉 합법적으로 자신 개인의 꿈을 성취하기 위해서 국가나 역사 전통과 같은 자기 공간에서 가장 이상적인 힘조차 경시하는 풍조가 주도하는 사회를 말하는 것이다.

이것은 그 만큼 맨 처음 들어 온 외부의 힘에 동일화 된 숙주들이 퍼트린 바이러스 현상이 강해 진 사회에서 나타나는 징조들이다. 외부적 힘에 정신과 힘이 제압되어버린 지금의 인적 자원들이 자신들을 지배하는 논리나 생각들이 에이리언적인 배경에서 길들여진 자기사회 파괴적 힘인 줄, 결코 자각하지 못할 정도로 사회적 감각을 잃어버린 바이러스적인 현상이다.

이것을 가리켜서 마비 된 사회 현상이라 할 수 있다. 마비 된 현상이란 근본적으로 자기들의 사회적 본이 아닌 것에 숙주화 되어서 자기 것을 볼 줄 모르거나 아낄 줄 모르고, 더 나아가서는 적극적으로 자기 것을 부정하고 파괴하는 것임에도 느끼지 못하는 것을 가리켜서 마비 현상이라 할 수 있다. 이것이 우리 한국사회의 현 주소인 것이다.

말을 맺도록 하자!

북미가 말레이시아에서 갑작스런 비밀 회담을 가졌다고 한다. 헌데 이들 대표단들, 특히 미국 측의 대표자들 면면을 볼 때, 특히 1994년 제네바 첫 회담의 대표자가 여전히 북한과의 핵문제를 전담해 왔다는 사실이 밝혀졌다는 점이다.

이 뿐만이 아니라 94년 이후 지금까지 북미 핵문제 전문가들의 회담은 유럽의 독일을 비롯한 각국에서 계속해서 비밀 회담을 해 왔다니 놀랍지 않을 수 없다. 왜냐하면 본인은 일찍부터 이 같은 차원에서 북미의 관계를 예사롭지 않은 부분에 대해서 깊이 숨어 있는 문제까지 파내서 밝히고자 했던 것이다.

이 같은 배경하에서 아시아에서 북한의 역할론을 미국이 어떻게 활용하고자 하는 배경인지를 밝히고자 했을 뿐만 아니라 이 같은 비밀스런 움직임은 일본과 북한이 하나의 틀로 움직이는 이중 전략적 배경임을 제시하며 근원적인 차원을 구체적으로 다루며 제시 했던 것이다. 

헌데 이 같은 배경이 부상 된 결정적 움직임이 포착 되었다는 점에서 놀랍다고 하지 않을 수 없다. 만일 우리사회가 본인의 이 같은 북미나 북일 관계에 대해 구체적으로 깊이 있게 다루며 제시하고자 했던 내용들을 암암리에 참고 하며 대책을 강구하는 시간을 가지면서 충분히 방어하는 지혜를 발휘 할 수 있었을 것이다.

이 같은 배경들을 전제하면서 본인은 좀 더 직접적으로 역설을 하고자 한다. 미국이나 일본은 근현대사의 시작과 함께 우리사회 안에 들어 온 상징적으로 에이리언적 성질이라 할 수 있다. 우리사회와 우리를 대상으로 자신들이 추구하는 목적 세계를 위해 우리사회를 대상으로 우리의 몸과 정신을 숙주들로 만들어 온 것이다.

하지만 우방이란 현대적 관계쉽으로 들어온 합법적 힘의 배경은 이 같은 불합리한 성질을 전혀 생각하지 못하게 우리를 제압해 버리는 도리어 우리 사회적 힘이 되었던 것이다. 그러므로 지금의 시점에서 우리사회는 우방이란 개념을 냉정하게 재해석을 해야 할 중대한 기류를 맞았다.

오직 우리의 공간적이고 우리의 역사와 나라의 배경이 전제가 되는 실리적 차원에서 냉정성을 주장하는 것이다. 이는 우리를 중심으로 보는 사상이요 역사관에서 말하는 것이다. 우방이니, 문화교류니 등의 문제는 우리에게 있어서 2차적인 문제인 것이다.

맨 처음 이들에 의해서 숙주가 된 최초의 한인들은, 자신 사회 안에 바이러스 현상과 같은 동일선상에서 끊임없이 우리의 인적자원들과 국가 구조를 그 일에 적절한 대상들로 감염 시켜 옴으로써 지금에 이른 것이다.

우리 사회 모든 분야가 세월이 흐린 어느 정점부터 가속도화 이 같은 바이러스 경향성이 두드러지면서 우리사회 자체를 마비시키는 힘으로 작용하고 있는 현재의 공간이 된 것이다.

필리핀은 이 같은 현상에 대한 우리와 우리 사회에 거울이 되어주는 배경이다. 왜냐하면 필리핀과 한국이 미국주도의 우방이란 케이스에서 가장 직접적이고 닮은꼴의 나라 형편이 이루어지는 현실이기 때문이다.

이것을 제대로 읽고 벗어나고 완전한 독립적 배경을 추구하는 국가적 현실로 들어가고자 하는 혜안과 힘을 가지려 하는 국가적 힘을 추구 할 때, 지금과 같은 문제사회는 안정과 균형, 약속에 의해서 운영되는 진정한 사회 현상이 주도를 하게 되고, 비로써 대한민국의 길은 강성의 환경으로 들어가게 될 것이다. 

다음에는 제3의 물결시대가 무엇인지를 명확하게 제시하고, 하지만 우리 사회는 이에 반하는 역사회에 머무르고 있는 현상에 대해서 말하고자 한다.