이 퇴계의 소종래(所從來)의 근원을 밝혀 여기에 (答)한다.사단은 리가 발한것이다.칠정은 기가 발한것이다.이 퇴계는 이기가 발했다고 말하고,기대승은 기가 발한것이라고 말했다. 이 모두의 주체는 몸이다.몸은 이기가 구분되지 않으며, 기 또한 하나의 근원으로 설명만 할수도 없다.두 분은 이기의 주체를 몸으로 설명하는것을 간과 한것이다.인간은 생물이고 생(生)을 전제로 한다.이는 현대 해부학에서 생물학의 진하 과정에 인간의 뇌 3층구조에 의하여,잘 설명되어 있다.이를 싶게 설명하면 이성.감정.생식으로 그원을 찾아 소종래 한것이다.

이 퇴계 선생은 이성의 소종래에 있고,기대승은 감정에 소종래가 있다.난 생식에 소종래가 있다.그래서 이성은 기억,연산,판단을 거친 진화여서 종교적 영혼과 맞닿아 있고,감정은 기분,느낌 ,짜증으로 명상적 영성과 맞닿아 있다.생식은 생계,생활,생존으로 생활적 생계와 맞닿아 있다.이 또한 그 근원의 뿌리는 해부학적 신경계이다.즉 중추신경계는 우리가 말하는 머리다.그래서 현재 머리는 잘 못된 설명이다.이는 아날로그 시대에 인문학과 철학의 수정을 불가피 한것이다.그 수정은 머리에서 꼬리뼈 까지 중추신경계가 머리가 된다.이 사상이 골장사상의 핵심이다.

기대승과 이퇴계 선생의 정(精)은 느낌으로서의 마음을 말하고 다르게 표현하면 느낌으로서의 감정을 말한다.이것이 칠정이며,사단이라고 기대승은 하나로 긴인한다고 소종래를 말하고 있다.이 퇴계 선생은 정에서 시작하긴 하지만 사단은 이(理)가 발한것이다고 말씀하시는 소종래에 있다는것이다.이는 위에서 골장사상으로 정리 하였습니다.

이제 한국사상사도 새롭게 정리되어야 합니다.

그 기초를 골장사상에서 집대성하였기에 이제는 여기에 출발하게 될것임을 믿습니다.