상여소리

-우리 전래(傳來)의 죽음과 죽음에 관한 의식(儀式)은 망자(亡者)에 대한 슬픈 애도(哀悼)와 산자의 죽음에 대한 두려움은 예로부터 감출 수가 없었으며,신앙인(信仰人)들은 각기 믿는 바에 따라 정신적 숭고(崇高-sublimity)와 초연적 적궁(超然的 寂宮-tranquility) 또는 승화(昇華-sublimation)로 달래고 있다.

-만가(輓歌)는 상여꾼들이 집을 나서는 망자의 혼과 시신(魂 屍身-혼,soul 백, brain)이 나서야 하는 심정(心情) 을 노래한 것으로 ,느리면서도 엄숙(嚴肅)하고 서러워하는 심정표현을 소리곡조(曲調)로 표현(유교적 의례)한 것으로,묘지(墓地)까지 상여꾼(요령인1인,상여멜꾼 8인 ,문.초상자 11인 정도 계 20인)들이 부른다.요령인(搖鈴人)이 앞서거니 뒷서거니 하면서 선창(先唱)을 하면,멜꾼들이 후렴창(後斂唱)을 하고,문.초상자(問.初喪者)들은 슬픈 표정으로 곡성(哭聲)과 눈물을 지으면서 뒤따르는 행렬의식(行列儀式-perade)이다.

-전통(傳統)의 상여는 시신(屍身)이 보관된 관(棺-coffin)을 중심으로 가로X세로=2X5m 내외 크기이고 꽃(flowers)으로 화려(華麗)하게 장식(裝飾)한 것이 꽃상여이며, 망자에 대한 마지막 예우(禮優)로 여기거나,겉치레 행사(行事)로 보기도 한다.

-추렴(出斂)

이제 가면   언제 오나

---우어야(于於也)---

북망 산천이  어디 메냐

---우어야(于於也)---

황천길은  얼마나 먼가

---우어야(于於也)---

가오가오  나는 가오

---우어야(于於也)---

다음은 상여소리의 발췌분(拔萃分)으로 영문(英文)과 함께 게재(揭載)합니다.

잘 있으시오  잘 사시오

모두모두  잘 있으시오

사랑하는  내 가족(家族)들

부디부디  잘 있으시오.

----우어야(于於也)---

천년만년(千年萬年)   많은 친구(親舊)들

어느 누가   동무(同耗)될까

일가친척(一家親戚)   많다해도

어느 누가   동행(同行)할까

이제 가면   언제 오나

---우어야(于於也)---

친구(親舊)들아   가족(家族)들아

잘 있으라   잘 있으시오

산천초목(山川草木)   젊어가도

우리 인생(人生)   늙어만 가네

이팔청춘(靑春)   청춘(靑春)인데

오늘날에   이리 됐네

---우어야(于於也)----

빈손나고   평생(平生)인줄을

착각(錯覺) 속에    거센 물결들

몇번이나   적셔왔나

빈손들고   가는 인생(人生)

어이(於以)없고   애닲구나

---우어야(于於也)---

불쌍하고   가련(可憐)하지

간다간다   나는 간다

이제껏  이승(以乘)   오늘은 저승(這乘)

저승(這乘)길이    멀다더니

오늘 내가   꽃을 보고

어디만큼    좋을손가

---우어야(于於也)---

불쌍하고   가련(可憐)하지

가련(可憐)하고   불쌍하지

우리네는   초로인생(草露人生)

태어나서    이 세상(世上)을

살아올 적엔   만고풍상(萬苦風霜)

높은 산(山)아   가시덤불 속

얼마 만큼을   견뎌왔나

---(于於也)---

상봉(相逢)터널 속   우리 인생(人生)들

심리하(心裏下)에   어둡고 낮은

저 무덤 속에   나는 간다

이 세상(世上)을   하직(下直)하고

북망산천(北邙山川)    돌아갈 적에

어이없고   서럽도다

---우어야(于於也)----

내가 가면   아주 가나

간다한들   잊을손가

우리 인생(人生)들  아들.딸 낳고

길이길이   잘 사시오

---우어야(于於也)---

황천(黃川)길은   얼마나 먼가

한번 가면   왜 못오나

한심(閑心)하고   애닲도다

가오가오    나는 가오

---우어야(于於也)----

북망산(北邙山)이   어디 메냐

어느 누가   동행(同行)할까

이제 가면   언제 오나

--=-우어야(于於也)---

북망산천(北邙山川)이   멀다더니

내 코 앞이   북망(北邙)일세

오실 날이나    일러주오

---우어야(于於也)---

A funeral song lamenting for the dead

Farewell everyone,and long live everybody.

All of you ,please do that.

My dear family and loving always,

please try to come true by all means.

---oooh-o-yaah---

A thousand years, many old friends,

whose friend would be instead of  my death?

Even if there're many relatives,

who would accompany my dead corpse?

From going now,when would I be here alive again?

---oooh-o-yaah----

All of my friends, family...

farewell and long live everyone.

However mountains may get younger,

our lives come to get older fastly.

It seems youthful,youthful life-long,

today I became the dead corpse surely.

----oooh-o-yaah----

Born barely with nothing,life also seemed everlong,

wild waves of life in illusion,

how many times have I been along?

Born empty-handed,I'd now become completed my whole life  of unceasingliness.

Alas! I became sick and miserable before I'm aware of.

----oooh-o-yaah---

I am pretty miserable,nor any evenness.

I'm going,I'm going altogether my dead corpse.

So far as in this world,now in another's darkness,

hellway is said to be far away.

Now I see flowers decorated all over my dead corpse.

How much better than this might be!

---oooh-o-yaah----

Pretty miserable,well piteous,

piteous and miserable altogether,

my trivial life as like as a dew on grass.

After I had been born in this world,

led a life through all hardships.

Among high mountains and thorn bushes,

how much I have endured on!

---oooh-o-yaah---

My life in a reunion tunnel,deeply in my mind,

I'm going,I'm going now toward that tombs.

Why not going for destiny,untill I'm leaving out from this world! 

It's so perplexed,worried and miserable as for me.

---oooh-o-yaah----

Even I'm going,it's not surely gone forever.

I'll never forget that if I were going,

'at  my life such as breeding and growing good descendants,

wishing them well-bred and long lived.

---oooh-o-yaah---

How far is the hellway?

Why can't  I come back once gone for?

I am now feeling pathetic and miserable my dead corpse.

I'm going,going now on for good.

---oooh-o-yaah---

Where is the hilltop of tombs?

Who would accompany my dead corpse?

From going now,when would I be here again?

---oooh-o-yaah---

They're said it's far away to the hilltop of tombs.

The very my front is just the tomb.

Do tell me the due date of coming again.

----oooh-o-yaah---

1.북망산(北邙山)은 중국(中國) 후난성(河南省) 뤄양시(落陽市) 북쪽에 있는 작은 산(山)으로 BC10세기 주(周)나라 때부터 매장(埋葬)해 왔으며,한(漢)나라 때 고조(高祖)에서 상여소리가 시작되었다고 하며,진(晋)나라 고금주(古今注)의 음악편(音樂編)에 전해오고 있다.

2.유교식(儒敎式)은 기존의 제례의식(祭禮儀式)이고, 불교(佛敎)는 유교를 수용적(受容的)으로 하나 상여없이 입관(入棺)을 화장(火葬)하는 다비(茶毘)의식과 함께 추모염불(追慕念佛)을 하며,크리스트교식은 매장(埋葬)과 함께 망자행렬(亡者行列)과 추도식(追悼式)으로만 대신하고 있다.과거의 죽장망혜(竹杖芒鞋)와 석고의식(席藁儀式)은 점차 옛말로 되어가고 있다.

2010년 통계에 의하면 매장은 30%이고,화장은 70%로서 화장(火葬)은 늘어가고 있는 추세이다.

-일광(日光)으로 옷을 입고,허공(虛空)으로 날개닫으며,바람따라 동무삼고,춤을 추며 나는 간다는 구절(句節)은 초연적 적궁(超然的 寂宮)에 가깝다.

3.간추려 보면,

망자에 대한 존중배려(尊重配慮) 및 애도(哀悼)--->가정의례 준칙(家庭儀禮 準則)과 삶의 의식구조(意識構造) 변천(變遷)---> 망자에 대한 예의(禮宜)는 시대변화(時代變化)의 도도(滔滔)한 물결 속에서도---> 추모(追慕-reminescence)의 마음과 예의는 사라지지ㄴ 않았으나,---> 오늘날 그러한 정신이 상여(喪輿)소리로 남아 애절(哀切)하고 비통(悲痛)한 곡소리조 운문사(韻文辭)로 망자와 산자 모두를 위로(慰勞)하고 있다.

Buddhists' ritual maintains a stand of aloofness detached the world,as it were 'tranquility' afore eternal circle before done. viva el,memento mori!

Tok-toguru-tok ,Tok-toguru-tok...