1%를 그렇게 좋아하고 특권층을 그렇게 좋아하는 교육부 아이들이 2시까지 야간 자율학습에 사교육을 받아서 겨우 하는 것이 청년 실업자를 만드는 교육부 교육정책의 중요성은 백년대계라고 하는 말도 하기 싫다. 단지 대학은 공무원 시험을 보기 위한 다리에 불과 한 현실에 관한 발언도 필요 없다.

 개돼지 발언을 했던 관료가 본 시험과목은  국어 영어 행정법 행정학 교육학개론등등 일것이다. 차라리 조선시대처럼

시와 경전을 시험과목으로 채택하는것이 이런 몰지각한 인사를 양산하지 않을 것이다.봉건제 사회하에서도 이런 발언을 하는 자는 없었다. 그가 그렇게 원했던 자리 아마 장관 자리였을 것이다. 조선시대 벼슬자리에 연연하지 않았던 몇분의 예를 들어보겠다. 명종대의 남명 조식 선생은 경상 좌도 우도의 학문의 거두로서 퇴계 이황과 학문적 대립을 하면서 명망을 높혔다. 그는 인종대에도 명종대에도 선조대에도 이언적 퇴계등이 학문적 명망이 높아지자 여러차례 벼슬길을 추천하였으나 한번도 나가지 않았으며 명종이 죽자 선조역시 벼슬길에 나오라고 하였으나 지리산에 사천재를 짓고

성리학을 연구하며 학문적세계를 이루었다. 개돼지 발언의 주인공이 그렇게 바랬던 벼슬자리를 헌신짝 처럼 내던진것이다.  그의 제가가 바로 나라가 누란 지위에 놓였을때 의병으로 구제하였던 곽재우 장군이다.

 또 한분 역시 명종 선조대의 서경덕 선생이다. 황진이를 제자로 삼을 정도로 평생 화담 서원을 짓고 벼슬자리에 나가지 않고 탁월한 능력을 갖고서 말이다. 또 한분 포천 현감자리에 나가서 조정을 상대로 백성을 잘살게 하기위하여 염전이나 물고기를 잡을수 있는 허가권을 달라고 상소 하였으나 조정이 답이없자 과감하게 벼슬자리를 내던지고 백성을 위해서 살았던 토정 비결의 저자 토정 이지함 선생 평생 흙집에서 살면서도 마음이 풍부하여 백성을 위하여 살았던 토정 선생이 있다.

 개돼지 발언을 했던 당사자는 아마도 무슨 정신나간 소리냐 할것이다. 그러나 문제는  개돼지 발언의 주인공이 교육부에 있었다는 것이고 차라리 욕을 했으면 뉴스 거리가 되지 않았을 것이다. 그는 무의식 속에 있었던 행정고시 출신의 선택된 사람이라는 왜곡되고 한참이나 비틀려있는 사고를 보여준것이다. 이는 심각한 문제이다. 공무원은 국민의 봉사자가 아니라 이미 군림자가 된지는 한참되었지만 사고 방식이 신분제의 최고 정점에 있다고 생각하는 사고방식이 심각한 것이다.

 역사속에서 아이들을 가르치겠다는 역사교과서 정책기획을 맡은 사람이 역사의식이 전혀 없다는 사실이 심각하다.

교육법에 의하여 초등6년 중등 3년 고등3년 대학4년 도대체 무엇을 배우는 것인가? 학교에서 배우는 것이 무엇인가? 청백리 따위는 필요 없다. 공직 세계도 노동시장의 유연성처럼 유연해서 경쟁채제로 돌입해야 한다. 철밥통 바로 그것이 무사안일과 타성을 가져온다. 노동을 하지 않으면 살 수 없는 대부분의 99%들이 흥분하는 이유가 바로 여기에있는 것이다. 잘못 선택하여 당하면서 살고 있는 것도 억울한데 개돼지 취급을 받다니 말이다.

 이제 개돼지 발언의 당사자도 개돼지가 될날도 얼마남지 않은것 같다. 노동시장의 경직성을 말미암아 누구나 제도권에서 나오면 개돼지가 된다. 날고 긴다고 해도 말이다. 그리고 출발선상은 달라도 누구나 동일하게 죽음이라는 종점은 동일하다는 것을 개돼지 발언의 당사자는 몰랐다는 것이다. 남명조식선생 서경덕 선생 토정 선생등은 바로 이러한 인생의 법칙을 깨달은것 뿐이다. 나역시 차장 실장 등을 거쳤지만 그것 모두가 허망한 것이라는 알게된것은 그만두고 나서이다. 이제 개돼지 발언의 당사자도 알게되면서 뼈저린 후회를 하게 될것이다.